你怎么理解鲁迅笔下的“看客” 谈谈自己所理解的“看客” 405
作者:郭璐   时间:2020-08-16 13:22:17 浏览(206)
群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客。“看客”所看的,是“病态的社会中的不幸的人们” 和“在寂寞里奔驰的勇士” ,他们会消费这些被看的人们的苦痛,以此满足自己空虚的精神世界。鲁迅很早就发现了这一点,钱理群在《鲁迅十五讲》中就总结道,鲁迅的小说当中,人们“一面‘看别人’,一面被‘被别人看’,由此而形成一个‘看\被看’的模式” 。“看客”们的麻木与冷漠,他们造成的悲剧,都让人心惊。对于“看客”现象,鲁迅一直予以最犀利的批判。这里的“闲人”,指的就是那些“看客” 们。“看客”现象的产生,正是一种必然。而这,则需要引起极大的警惕。
鲁迅在《娜拉走后怎样》一文中说:。
群众,——尤其是中国的,——永远是戏剧的看客
“看客”所看的,是“病态的社会中的不幸的人们” 和“在寂寞里奔驰的勇士” ,他们会消费这些被看的人们的苦痛,以此满足自己空虚的精神世界
鲁迅很早就发现了这一点,钱理群在《鲁迅十五讲》中就总结道,鲁迅的小说当中,人们“一面‘看别人’,一面被‘被别人看’,由此而形成一个‘看\被看’的模式”
从《示众》里面的看客,到《孔乙己》里面的孔乙己,再到《祝福》里面的祥林嫂,再到《药》里面的夏瑜,一连串看与被看的现象,都被生动地表现了出来
“看客”们的麻木与冷漠,他们造成的悲剧,都让人心惊
鲁迅不仅是小说家,更是杂文家
小说当中,多是生动的形象,杂文里面,则是精辟的分析
对于“看客”现象,鲁迅一直予以最犀利的批判。
《论‘人言可畏’》中,鲁迅讲了一件事情,明星阮玲玉因为报纸上记载的各种流言,承受不住压力,自杀了。
这一件事情,给了鲁迅很大的刺激
他在多篇文章中都提及到了此事。
阮玲玉在这里,就是一个被看的对象。
“她颇有名,却无力” ,是社会上的弱者。
报章、新闻记者、小市民,合谋在一起,消费她的苦痛,不断地给她施加精神上的压力,以此得到名声、金钱、满足感。
最终的结果就是她的自杀。
自杀之后,还有“强毅的评论家”来呵斥
鲁迅对此简直出离了愤怒,疾言厉色地怒声道:“倘有谁以为容易么,那么,你倒试试看!

在《纪念刘和珍君》一文中,鲁迅也曾沉痛地说道:。
有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人做“流言”的种子
这里的“闲人”,指的就是那些“看客” 们
在社会中,群众的数量,非常庞大,“看客”的数量,也因此变得庞大。
他们存在于社会上每一个角落中,造成了非常恐怖的后果。
许多弱者、幼者,都在他们的消费中,变得麻木或者绝望,最终失去了生命之所以存在的意义
不过,鲁迅从来不会仅仅停留在表面的批判上
在《灯下漫笔》当中,鲁迅说道:。
因为古今传来而至今还在的许多差别,使人们各各分离,遂不能再感到别人的痛苦
在“大小无数的人肉的宴席”上,人们“吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿”
人与人之间有着巨大的差别,他们之间因为这巨大的差别,而产生了隔膜,当这种隔膜产生之后,他们就再也不能够感受到彼此的苦痛
而这巨大的差别产生的原因,就在于人类社会自古至今的稳定的等级体系
人们在这个等级体系中,有着渺茫的向上的希望,但是爬上去的机会非常少,“然而个个以为是他自己”
因为爬的人太多了,就有了竞争,于是就会有人想出种种方法,他们在向上爬的过程中,会“把别人推开,推倒,踩在脚底下,踏着他们的肩膀和头顶,爬上去”,在这之后,他们还会“撞”,总而言之,就是激烈的残酷的竞争
在这个残酷的过程中,人们变得冷漠,因为看不到向上的希望,渐渐就麻木了,世界渐渐地就失去了爱
也正是因此,各种各样的“看客”就出现了。
他们的生活无味而无趣,为了寻找一点新的刺激,满足自己枯燥麻木的灵魂,就会去寻找他人的苦痛,尤其是“弱者”、“幼者”的苦痛,来使自己满足、欢欣
这是鲁迅的伟大发现之一,他正是秉持着“爱”,秉持着幼者、弱者本位的思想,才会敏感地发现,这个社会,是缺爱的
《我们现在怎样做父亲》中,鲁迅说:。
父子关系,只须‘父兮生我’一件事,幼者的全部,便应为长者所有
这正是那庞大的等级体系的一种体现
就连父母子女的关系,在这种等级体系中,都异化了,父母们“长者本位与利己思想,权力思想很重,义务思想和责任心却很轻” ,到了最后,“前者做了更前者的牺牲,自己无力生存,却苛责后者又来专做他的牺牲” ,完全失却了生物天性的 “爱”,更不用说社会上那些彼此并没有什么亲情血缘联系的人了
“看客”现象的产生,正是一种必然。
而这,则需要引起极大的警惕。
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