你怎么理解鲁迅笔下的“看客” 谈谈自己所理解的“看客” 346
作者:王建臻   时间:2020-08-20 15:01:44 浏览(652)
鲁迅的深刻,其中之一是给读者指出了中国的看客,并加以生动形象的伸长脖子的描绘,让人过目不忘。其实看客不止一种。有的是善良胆小。或认为没资格参与,只配看看。中国人历来服从秩序,自我不强,谦恭有加。有的是愚昧加自顾不暇,于国家民族大事与大是大非,一无所知混沌麻木。有的是精明强干。鲁迅的深刻,还在于除了高度概括并指出了看客,还高度概括并指出了吃人血馒头的们。中国传统文化,其实强调推己及人强调担当。西方文化对于人性恶的解剖,对于人性恶的制度性遏制,我认为鲁迅们研究并不透彻,只是停留于摧毁中国自己的一切。
鲁迅的深刻,其中之一是给读者指出了中国的看客,并加以生动形象的伸长脖子的描绘,让人过目不忘
其实看客不止一种
有的是善良胆小
或认为没资格参与,只配看看。
中国人历来服从秩序,自我不强,谦恭有加
或明哲保身,不敢惹火上身。
有些统治者,视人命如草芥,甚至残忍到诛十族,残忍到规定活剐多少天多少刀
有的是愚昧加自顾不暇,于国家民族大事与大是大非,一无所知混沌麻木
有的是精明强干
这种人小市民居多,惯于锱铢必较精打细算,不要说物质利益,连一句话的亏他们都不吃,例如圆规杨二嫂女士。
你要她为民族为国家,谨防她骂你个无地自容神经病
有的是投机
不是不参与,是看清楚之后,见有利益、占上风、人多势众他们才参与
还有一种,心理黑暗,快乐建筑在他人的痛苦之上
知道一个人,只要听说谁患绝症或倒了别的霉,就一定前往观赏玩味,甚至加以奚落刺激,加速别人死亡
我网文小说《学渣快乐》就是以真人为原型,写这样一个无人性学渣,怎样以促进老同学老同事死亡为乐,为他另类的学渣身份向社会报复,所以别名又叫《学渣白无常逆天记》
他还最爱看执行死刑并且津津乐道绘声绘色不遗漏每一个细节
他在那些比他学历高哪怕一点点的老同学老同事奄奄一息的时候专门赶去否定别人的一生,如对搞了一辈子音乐的说,“其实你不懂音乐”,对读《聊斋》以转移癌症痛苦的说,“你没文化,不懂装懂”,然后绝不再去,让那些垂死者失去辩解的可能
仅仅因为学习不行初小都不能毕业就对老同学老同事们那样变态!

当然,还有更深刻的原因,但为了过审不能写透
最可怕的是自己做看客还要阻止别人不做看客的,这是出于既得利益,出于极端自私
鲁迅还没有来得及写到那些观赏和鼓动催促自杀的,还没有来得及写到那些众人袖手旁观,放任一个精神病人打死一个小孩的
看客已经有了升级版,作家们快快升级吧
以推动物质极大丰富生活空前享乐的同时人性的提升,以唤起对于因物质极大丰富生活空前享乐所带来的精神变异的阻止
鲁迅的深刻,还在于除了高度概括并指出了看客,还高度概括并指出了吃人血馒头的们
以生命拯救他们,他们却要吃拯救者的人血馒头!

鲁迅的深刻,还在于高度概括并指出了阿Q、孔乙己、杨二嫂、沈四太太、祥林嫂,闰土……这些形形色色的中国人
当然,也有失之偏激,但文学难免,只是最不应该的是对于悲惨的戏笑
还有失之皮相概念,如《一件小事》里的车夫(“形象高大”的结尾成为中学生作文套路),如水生、双喜、阿发
尽管水生们是鲁迅儿时玩伴,但鲁迅最了解的,仍然是小市民和知识分子,他笔下的阿Q绝不是中国农民形象。
中国人的善良淳朴,在沈从文笔下,中国农民真实的形象,甚至在赛珍珠笔下
赛珍珠的一生贯穿着对中国文化的接受、认知和传播这一主线。
她曾说:“我不喜欢那些把中国人写得奇异而荒诞的著作,而我最大愿望就是要使这个民族在我的书中如同他们自己原来一样真实正确地出现”
五四前后,鲁迅们太迷信摧毁中国传统的一切,中国就会先进强大,迷信西方的个人主义和实用主义,而赛珍珠知道不是这么一回事,知道中国人人性和文化的可贵
否定和嘲笑善良,看客会更多更冷血
中国传统文化,其实强调推己及人强调担当
西方文化对于人性恶的解剖,对于人性恶的制度性遏制,我认为鲁迅们研究并不透彻,只是停留于摧毁中国自己的一切。
不过,一些东西,一个时代还来不及认识。
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